为什么说千古一相王安石十分伟大呢？不是因为“王安石变法”，而是因为他的“三不足畏”，虽然这话在《王安石全集》中不曾找到这三句话，但在《宋史·王安石传》中记载这是王安石说的，那就是“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，而这三不足畏中，最难实行的其实是“祖宗不足法”。王安石的这个概念，其实就是现代我们常说的“与时俱进”。
对于我们现代人来说，虽然都知道“与时俱进”这个概念，但要让很多人都做到，也是很难的，更何况在古代。在古代，对于继承制度方面的问题，其实一直没有最优解，别说在古代，即便在现代，也没有最优解。因为继承制度这个问题，无论设计多么完美的制度，都会在几代以后被拷贝走样，从而酿成悲剧。
从三皇五帝时期的“禅让制”，到“夏商周”时期的“立嫡立长不立贤”，再到“国无公族”，再到“秘密立储”……实际上，这些继承制度，都只能解决当时环境下的困境，一旦时过境迁，就要改变，否则，迎来的就是一条不归路。
对于立嫡立长和秘密立储，很多人都知道，但“国无公族”可能很多人都没听说过。而这个措施，竟然是大名鼎鼎的春秋五霸之一的晋文公推行的。其实为什么晋文公会推行这样的继承人政策呢？最主要还是与晋文公的个人经历有关。
展开剩余69%在晋献公晚年，宠幸骊姬，导致太子申生被杀，重耳和夷吾逃亡在外。后来晋献公去世后，骊姬的儿子继位，然而继位不久就被权臣里克诛杀，托孤大臣又立骊姬妹妹的儿子继位，然而再次被里克杀死。
里克在连续诛杀了骊姬和骊姬妹妹的儿子之后，原本是想要迎接重耳归回继位的，但是重耳当时厌倦了朝堂的尔虞我诈，不想当国君，只想做个闲散公子。于是，里克只好迎接重耳的弟弟夷吾回国继位，是为晋惠公。
晋惠公继位后，背信弃义，违背了给秦国和功臣里克的约定，又杀死了邳郑父与七舆大夫，导致国人都不顺服他。后来，晋惠公竟然还稀里糊涂地与秦国交战，结果被秦穆公俘虏。后来，秦穆公放晋惠公回国，太子圉被送到秦国做质子。晋惠公在位十四年后，因病去世。太子圉继位，是为晋怀公。
晋怀公害怕重耳回国夺权，于是下令狐突召回两个儿子狐毛与狐偃，准备以此来削弱重耳的势力，但是狐突却发现晋怀公的地位已经朝不保夕、岌岌可危了，于是给晋怀公讲了一通道理。没想到，晋怀公因此怀恨在心，便把狐突杀了。
这样一来，让晋国的公卿彻底一边倒地倒向了重耳。而重耳便在秦穆公的护送下，回国继位，是为晋文公。晋文公继位之后，开启了他霸主的生涯，虽然只有短短九年，但却由他打下的霸主基业，让他的儿子晋襄公平稳接棒、安全着陆。
晋文公在继承人的问题上，吸取了晋献公时的教训，以防止诸庶子间对君位的觊觎，实行“国无公族”之策。实际上，“国无公族”的策略，始于晋武公，到晋献公时期，也对公族内部进行了清洗，确定“不立公子、公孙为贵族”的策略，直到晋文公的时候，将其制度化，并设置六卿。
只是“废公族，设六卿”这个制度，在短期内稳定了晋国的内政，但是时间一长，导致公室势单力薄，异姓卿大夫逐渐崛起，从而成了尾大不掉的势力。
晋文公继位后，重用他逃亡时期的随从，以此形成“六卿”轮流执政的机制。到了晋景公的时候，扩充成了“十二卿”。晋悼公裁撤新军，再次恢复了晋文公时期的三军六卿制度。到了晋平公时期，六卿基本固化成了韩氏、赵氏、魏氏、智氏、范氏、中行氏六家。晋定公时期，范氏、中行氏被灭，六卿变四卿。
晋出公时期，赵氏、韩氏、魏氏三家联手消灭执政的智氏，为最终实现“三家分晋”奠定基础。而韩赵魏三家分晋既为春秋结束画上了句号，又为战国七雄拉开了序幕。而这个“始作俑者”竟然是千古霸主晋文公。
实际上，这个并不能怪晋文公，其实任何政策、任何制度，他都不能“千秋万代”的一成不变，这也就是为什么说王安石说的“祖宗不足法”十分伟大的原因了。
在古代，“祖宗成法”不知害了多少人，然而，这也是在那个时代无解的局。没办法，与时俱进是现代提出来的，虽然早在《易经》就有“日新”的提法，但是囿于古代社会的礼教，难以突破，即便历经多次变法改制，依然是“突而不破”。
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